Real Maicao venció a Unión Magdalena y ganó su grupo

Maicao-. El Real Maicao venció al Unión Magdalena 1-0 esta tarde en el estadio Hernando Urrea Acosta y se ubicó como líder único e inalcanzable cuando aún falta una fecha para la terminación de la competencia.

El único gol del partido, en que los maicaeros actuaron como locales, fue marcado por el delantero Carlos ario Díaz en el minuto 18 del segundo tiempo tras ejecutar de manera impecable una pena máxima.

Leonardo Meléndez, técnico del Real, debió echar mano de sus jugadores más jóvenes debido a que 10 de los titulares se encuentran concentrados con la selección de La Guajira que se prepara con el fin de afrontar la segunda ronda del Campeonato Nacional Juvenil.

Con esta victoria Real Maicao suma 26 puntos y asegura el primer puesto en la ronda eliminatoria lo que le permite llegar a la segunda fase de la competencia con un punto “invisible” que se usará para definir posibles empates.

El partido entre Real Maicao y Unión Magdalena fue bastante cerrado y solo pudo definirse en la etapa complementaria. Se disputó ante una concurrencia de aproximadamente 300 espectadores. Real Maicao ganó su grupo

El Real Maicao venció al Unión Magdalena 1-0 esta tarde en el estadio Hernando Urrea Acosta y se ubicó como líder único e inalcanzable cuando aún falta una fecha para la terminación de la competencia.

El único gol del partido, en que los maicaeros actuaron como locales, fue marcado por el delantero Carlos ario Díaz en el minuto 18 del segundo tiempo tras ejecutar de manera impecable una pena máxima.

Leonardo Meléndez, técnico del Real, debió echar mano de sus jugadores más jóvenes debido a que 10 de los titulares se encuentran concentrados con la selección de La Guajira que se prepara con el fin de afrontar la segunda ronda del Campeonato Nacional Juvenil.

Con esta victoria Real Maicao suma 26 puntos y asegura el primer puesto en la ronda eliminatoria lo que le permite llegar a la segunda fase de la competencia con un punto “invisible” que se usará para definir posibles empates.

El partido entre Real Maicao y Unión Magdalena fue bastante cerrado y solo pudo definirse en la etapa complementaria. Se disputó ante una concurrencia de aproximadamente 300 espectadores.

Explosivos de Maicao: Se trataría de un centro de acopio

Maicao-. Varias hipótesis se han tejido acerca del destino que tendría el material explosivo encontrado en un barrio del oriente de Maicao.

Inicialmente se conjeturó que estaría destinado a un atentado que se efectuaría contra la planta de combustibles ubicada en la salida a Paraguachón o contra otras instalaciones en la ciudad.

Sin embargo, en las últimas horas las últimas horas las autoridades se inclinaron por pensar en que la alberca era utilizada como un centro de acopio del material explosivo-ánfor-, que luego sería introducido hacia el territorio nacional con fines terroristas.
El material explosivo fue detonado de manera controlada por organismos especializados del ejército nacional

Eran más de cuatrocientos kilos los encontrados en Maicao

Maicao-. Más de cuatrocientos kilos de anfor se encontraban almacenados en una alberca en desuso ubicada en el barrio Mingo Ocando, en cercanía de Érika Beatriz, barrios del oriente de Maicao.

Inicialmente se calculó en una tonelada la cantidad de explosivos ubicada en el lugar, pero un nuevo cálculo por parte de organismos militares señaló que no eran mil, sino aproximadamente cuatrocientos kilos.

En todo caso es una cantidad considerable que hubiera alcanzado para causar una gran destrucción donde quiera que se utilizara con fines terroristas.

Terminó el drama en Maicao

Maicao-. A las 8 de la mañana, 24 horas después de iniciarse la emergencia por causa del material explosivo encontrados en una alberca abandonada, las autoridades permitieron a los moradores de cuatro barrios del oriente de la ciudad el retorno a sus hogares.

El 29 de julio en horas de la noche habían sido evacuados los barrios “Mingo” Ocando, Villa Amelia 2, Villa Maicao y un amplio sector de Érika Beatriz debido a una gran cantidad de anfor encontrada en una alberca en inmediaciones del Barrio Mingo Ocando.

Los organismos especializados hicieron una detonación controlada hacia las 2 de la madrugada del 31 de julio. Después se dedicaron a retirar los residuos y unas horas después se autorizó el regreso de los habitantes a sus hogares.

MÁS RESPETO HACIA LOS INDÍGENAS

José Narosky: "Cuando leo que se asesinó a un hombre quisiera ser analfabeto".

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Por: WALJADIS RAFAEL BANDA SOLANO

Asesor Indígena Zenú

El pasado Domingo 27 de Julio de 2.008, en las horas de la Madrugada, el Indígena Zenú, JORGE MANUEL PEÑATES PADILLA, de 29 años de edad, fue vilmente asesinado, por personas desconocidas, junto a su residencia, en el Barrio San Antonio del Municipio de Maicao. Este homicidio es repudiado por la Comunidad Zenú, por todos los Indígenas del país y por toda la sociedad Maicaera.

En estos momentos en donde el dolor se confunde con la razón y en medio de un intenso llanto, el papá y algunos familiares, del desaparecido indígena zenú, nos pedían que este crimen no quedara impune y que sentáramos el precedente de la inconformidad y hacia el respeto por la vida de las personas y especialmente de los indígenas, que pierden la vida por el accionar de bandas delincuenciales o de individuos inescrupulosos, que buscan el placer acabando con la vida de un ser humano.

Este joven, como muchos otros, que también han encontrado la muerte en circunstancias parecidas, quien al llegar Maicao se dispuso a trabajar vendiendo tintos y mucho después a ser ayudante de albañilería y que en estos momentos se encontraba estudiando en la Institución Nº 3 de este municipio, terminando su Bachillerato, era una persona humilde de buen corazón y con mucha responsabilidad para segur adelante. En hechos que son materia de investigación, se encontró de frente con la muerte en unas circunstancias atroces, que prefiero no describirlas para no recordar tan lamentable suceso.

La comunidad Zenú, conjuntamente con la sociedad maicaera y con la colaboración de los amigos tinteros, del Depósito el Futuro y de la Administración Municipal, realizó una colecta para realizar las exequias y traslado al municipio de Tuchín, del fallecido Jorge Peñate Padilla. Al momento de escribir este Articulo, los restos se encontraban varados en el Municipio de la Paz, pero Dios es quien decide y rogamos que este proceso termine bien, sin ninguna dificultad, para que se le dé Cristiana Sepultura, en su terruño, cerca de su familiasy amigos.

Más respeto a los indígenas, es lo que pedimos, que las autoridades competentes, nos ayuden a esclarecer este hecho y que la cooperación de la comunidad sea eficaz.

¡¡¡¡Equidad de género, es cuestión de mujeres!!!!!!

Ruyard Kiplyng: "La intuición de una mujer es más precisa que la certeza de un hombre"

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Por Aurys Pérez Ortiz

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Directora del programa de Administración de Empresas de la Universidad de la Guajira

Administradora de Empresas
Especialista en Gerencia Social

Género es un concepto o una categoría utilizada para analizar y comprender los aspectos
culturales que explican las diferencias y la situación de inequidad, de discriminación, la falta de
derechos y la opresión en que tradicionalmente ha vivido la mujer.

En mi experiencia laboral en el SENA como instructora de un hermoso programa denominado desarrollo empresarial con enfoque de género que solo se maneja en 4 departamentos del país en los cual hay presencia indígenas, y donde tuve la oportunidad de compartir con muchas mujeres de diferentes municipios Maicao, Uribia, Manaure , San Juan y Riohacha, el cual se trabajó abierto por la condición pluriétnica de nuestro departamento, en donde habitan más de 5 etnias, y la experiencia del compartir con ellas y sus vivencias solo me lleva a analizar que, en todas las sociedades, las mujeres y los hombres desempeñan ocupaciones diferentes y asumen diversas responsabilidades en las actividades del hogar.

En el caso de la mujer, el trabajo y la familia siempre están vinculados entre sí y gran parte de sus labores no son retribuidas monetariamente, aún cuando sean tareas productivas. Por su parte, el hombre suele desempeñar un papel marginal en las labores domésticas, ya que en teoría es a él a quién le corresponde realizar el trabajo retribuido fuera del hogar.
Las diferencias existentes entre mujeres y hombres en cuanto al acceso a los recursos económicos --crédito y tierra incluidos--y al ejercicio del poder y a la participación en las instancias ejecutivas, limitan las posibilidades de autonomía económica de la mujer, impidiéndole de esta forma, asegurar un mejor nivel de vida para sí misma y quienes de ella dependen. El acceso restringido de la mujer a los recursos productivos ocasiona un impacto negativo sobre la productividad del trabajo femenino.
En todas las sociedades, las mujeres asumen la principal responsabilidad de la crianza de los hijos y el cuidado de ancianos y enfermos, además de la mayor parte del trabajo doméstico. A esto le llamamos la triple jornada laboral, La vida de la mujer es afectada fuertemente por su vida reproductiva, la cual tiene una clara y directa influencia en su estado de salud, las oportunidades de acceso a la educación y al empleo y en los ingresos propios y de su familia. En las sociedades donde las mujeres se casan muy jóvenes y a una edad inferior que la del hombre, la subordinación de ésta al marido es más intensa y sin lugar a dudas, condiciona fuertemente sus posibilidades de educación y de trabajo retribuido.
Sumado a esto el abandono de los hombres en los hogares por motivos de desempleo e inestabilidad de los lazos conyugales, violencia doméstica, o maltrato intrafamiliar, ha ocasionado un incremento de los hogares encabezados por mujeres. Por otra parte, con frecuencia el número de viudas se incrementa debido a la problemática social en la que a diario vivimos, asumen el papel de padre y madre al mismo tiempo.
El monopolio del hombre en la toma de decisiones, esto es, el control del poder tanto en la sociedad como en el hogar, llevó, hasta hace poco, a considerar que las características asignadas al sexo masculino eran valiosas y aquéllas asociadas al sexo femenino desvalorizadas. Un mundo hecho a la imagen y la semejanza de los intereses del hombre.
El desarrollo de la ciencia, la tecnología, los movimientos de defensa de los derechos de la mujer y el avance de la cultura de protección de los derechos humanos han ayudado a explicar estas situaciones y a proponer cambios legales y culturales para revalorizar el trabajo de la mujer, para acabar con los mitos sobre "la natural condición femenina del sexo débil", para proponer acciones encaminadas a mejorar su condición, darle igualdad real con el hombre y cambiar la imagen social femenina de ser dependiente y subordinada, tanto en el terreno familiar como en el laboral.
Es importante señalar que el hecho de analizar la realidad “desde el género” no implica considerar a todas las mujeres como iguales. Aunque las mujeres comparten experiencias, fuerzas y obstáculos que les otorgan necesidades e intereses comunes –los cuales pueden, en determinadas circunstancias, propiciar su unidad como grupo, las formas de subordinación social y económica, y de vulnerabilidad, son tan complejas y están tan individualizadas como las personas que las sufren.
De la misma forma, trabajar con mujeres no significa que automáticamente se tengan en cuenta los aspectos relacionados con la desigualdad de género; esto se debe a que, a pesar de que las relaciones de género están siempre presentes, tomarlas en consideración requiere un interés especial en descubrirlas, aplicando para ello herramientas conceptuales y analíticas que permitan poner de manifiesto los procesos que producen y reproducen las relaciones de poder entre hombres y mujeres.
Las mujeres han demostrado a la hora de asignación de tareas que son tan competente como los hombres. Ellos, a quienes por generaciones se les le ha asignado la responsabilidad como cabeza visible del hogar (corintio 11-3), han dejado un espacio que las mujeres han conquistado para poder suplir sus ausencia y escalar en un mundo donde solo los hombres tenían cabida.
A nivel país el SENA ha jugado un papel fundamental porque le ha dado a la mujer una formación integral donde ella ha tenido la oportunidad de replantar su estilo de vida y romper con muchos esquemas mentales; hoy vemos una mujer más preparada, luchadora y sobretodo muy emprendedora de los nuevos retos que este mundo globalizado exige, empoderándose de la oportunidad que su entorno le proporciona y sacando el máximo provecho de él.

EL MARIDO DE COLOMBIA

Escrito por: Armando Olmedo L.

Hace algunos años dejó de existir en Fonseca Andrés Carias Cotes, quien era marido de Colombia García. No sé si ese era el nombre verdadero de esta apreciada dama, pero todo el mundo la conoció en el pueblo. Así, Andrés se jactaba de ser marido precisamente de Colombia y con algo de ironía expresaba que todos los colombianos eran sus hijos.

De manera similar, pero con sus diferencias, se expresaba Bernardino Mejía en Shiapana, alta Guajira, respecto a su madre Colombia, matriarca de la raza Wayúu, cuando decía que era dos veces hijo de Colombia; de Colombia su madre y de Colombia su patria querida.

Las dos anécdotas me sirven para hacer este escrito, mediante el cual he querido rendirle honores al señor Presidente de Colombia Dr. Álvaro Uribe Vélez. Una persona menuda, sencilla, de baja estatura, que hasta frágil parece. Pero poseedor de una riqueza en valores morales, unidos a una formación y convicción de la capacidad del pueblo colombiano, en la cual él cree y se ha propuesto enrumbar el destino del país, junto con los mejores hombres que lo acompañen y lo ayuden a desmontar maquinarias corrompidas, administradas por unos pocos, que se han querido perpetuar en el gobierno, haciendo de el país un lugar inhóspito y al que nadie quiere visitar.

Pero se han equivocado, porque Álvaro Uribe Vélez, se está comportando como un verdadero marido de Colombia y la está haciendo respetar, extirpando todo lo malo, pero de una manera razonable y convidante a la pacificación, mediante convocatorias dirigidas a los grupos al margen de la ley, para que depongan las armas y todas las demás formas ilegales, que les permita la reinserción a la vida ciudadana. Corazón abierto y mano tendida, pero de acuerdo con la Constitución y las leyes.

Presidente usted no esta solo, un pueblo ansioso de paz y de trabajo, pacifico y trabajador (no importa la redundancia, así le damos más fuerza a, lo que queremos decir) lo estamos acompañando, porque creemos en usted, lo queremos mucho y estamos seguros que
no nos está engañando.

No es Uribe un extraterreno, ni representa un “Rambo”, ni un “Robocot”, tampoco es el hombre perfecto ni se lo imagina, no se cree un mercenario capaz de sobrevivir en las condiciones más adversas, pero tiene una capacidad de trabajo y de compromiso con Colombia, que supera lo normal y da ejemplos para imitar y demostrar que cuando hay voluntad se logran los objetivos. Es un colombiano normal y corriente que ríe, canta y llora.

Cristiano activo y creyente, respetuoso y obediente. Hogareño, hasta donde se lo permiten sus muchos compromisos, enamorado de su familia. Base de su condición humana, que intenta replicar en todos los actos de su vida, demostrando de esa manera que haciendo lo simple se resuelven los problemas más complicados.

Al Dr. Álvaro Uribe Vélez no le tiembla la mano para tomar decisiones con respecto a la corrección de entuertos y se enfrenta todas las adversidades, poniéndole el pecho a la brisa y acompañado de la mayoría de los colombianos de bien, el sabe que saldrá victoriosos en lo que se ha propuesto, asume responsabilidades, acepta equivocaciones y da la cara.

El quiere hacer de Colombia un país, para todos, donde reine la paz y la comprensión, acabando la corrupción, (madre de la violencia) desterrando toda forma de iniquidad los cuales son objetivos del señor presidente y juntos Colombia, Uribe y sus hijos - hermanos todos, entonemos un himno a la vida y a la paz de este sufrido pueblo granadino, que merece mejor suerte. Y que necesita, Dr. Álvaro Uribe, verdaderas acciones sociales que le resuelvan dificultades primarias en salud, alimentación, educación, vivienda y empleo, por no tocar sino las más importantes, con las cuales usted está comprometido y el pueblo las está esperando, más temprano que tarde.

Dedíquenos un ratito, acuérdese de esta lejana Guajira, tan rica pero tan mal administrada y siga gobernando que nosotros lo seguiremos apoyando

Maicao en la década de los sesenta

Escrito por: Alejandro Rutto Martínez

Vamos a mirar la historia de Maicao paso a paso desde la década de los sesenta y años sucesivos, de los cuales puede dar testimonio este servidor como testigo presencial de varios de los hechos que se sucedieron en este pueblo de nuestros amores.

Antes que nada de nada debo hacer dos advertencias:

1. Este registro no puede ser completo porque me limitaré solo a mencionar hechos que haya conocido de vista o de oídas y, lógicamente, no vi ni oí todo lo que sucedió en diez años.

2. Tampoco esperen objetividad porque la mayoría de las líneas fueron escritas no por los dictados del cerebro, sino por los de un órgano situado unos treinta centímetros más abajo, en donde se supone que residen los sentimientos.

Debo aclarar que nací a mediados de la década sobre la cual escribo y por eso no es mucho lo que la memoria guarda. Recuerdo eso sí que la gente andaba en burro en caballo y en mulo. Los burros mulos eran utilizados también para transportar el agua. Como este líquido siempre ha sido escaso algunas personas se las ingeniaron para hacer rodar por el suelo un barril acostado al que llamaban pipa. El barril era arrastrado por un burro o mulo (los caballos eran animales aristocráticos y no eran sometidos a estas duras faenas). Quienes así vendían el agua no podían llamarse de otra manera: Piperos. Y eran personajes muy importantes en el pueblo.

Algunos se transportaban en unos vehículos a los cuales se adhería un instrumento llamado "manigueta" para poderlos encender. Mi papá vino desde muy lejos y para llegar hasta aquí debió tomar un tren de Turín a Génova desde donde se vino en barco a Buenos Aires y desde allá hasta Bogotá por tierra. Debió llegar cansado mi viejo pero no tanto porque siguió derecho hasta Nazareth en la Alta Guajira y desde allá hasta este pueblito de pocas casas de donde no se iría jamás.

Mi mamá hizo un viaje más corto porque vino desde Riohacha: apenas cuatro horas que eran las que empleaba un bus mixto para el recorrido de noventa kilómetros (Riohacha y Maicao, siendo más pequeñas, quedaban más distantes). Y no vino sola: de su matrimonio anterior le habían quedado tres muchachos morenos ella. Mi papá era italiano pero era blanco como un vikingo; o como un papel de xerocopia y así mismo salí yo.

Mi viaje hacia Maicao fue más cómodo que el de ellos: no vine en múltiples vehículos como mi papá; ni en bus mixto ("bus escalera" o "chiva" le dicen en otras partes); ni a lomo de burro, caballo o mulo como otros lo hicieron. No señor. Mi llegada fue en el cómodo, fuerte y tierno pico de una cigüeña que era como los niños veníamos en ese entonces.

Según me cuentan los mayores fui el primer bebé blanco del barrio (y posiblemente del pueblo) así que el hecho causó conmoción. Los vecinos y parientes iban y venían y comentaban cosas en voz baja para que mis padres no los escucharan; pero los que hablaban eran tantos que ellos no tuvieron más remedio que oírlos.

Y lo que oyeron no les agradó mucho: "qué pelaito más pálido" "y feo, ¿no lo viste?"; "nació, sin sangre", "ese no dura mucho", "pobrecito el italiano, él que quería tené su muchachito y vé con lo que le sale Isnelda", "claro, como ella tiene ya sus hijos".

Eso era lo que halaban los visitantes entre ellos. Otros se atrevieron a decirles cosas duras en la cara a los nuevos papás. Una parienta le preguntó a mamá: ¿"tú quieres eso"?. La respuesta fue una mirada digna y palabras...que no pueden repetirse por impublicables. A mí papá un vecino le dijo: "Compa, ¿no le preocupa que el niño sea tan blanco? Y la respuesta fue: "me preocuparía más si fuera negro".

Yo no sé si haya en el mundo otro caso como el mío de discriminación a los blancos: debí soportar apodo relacionados con el color de ciertos animales; con la palidez de mis extremidades con mi contextura raquítica...en fin. Creo que el mundo se perdió un buen futbolista porque no me atrevía a ponerme un pantalón corto. Aprendí a soportarlos. Y como eran tantos y no podía con todos me uní a ellos y me hice sus amigos. Y dejaron de montármela.

Para la época lasa casas eran de barro y madera. La estructura era rectangular y el techo era de zinc y lo construían en forma de triángulo. Pero el techo era tan alto que hubiera servido casi para albergar un segundo piso. Para entonces no se habían inventado los pasillos (o por lo menos, nuestros diseñadores no los empleaban) de manera que, para pasar de la sala a una habitación era necesario pasar por otra u otras.

La privacidad ni existía, ni se estimaba necesaria. Los patios eran extensos y estaban separados por alambre de púas o cercas de madera ("de palo" le decían). Todos en el vecindario tenían gallinas, pavos y cerdos. Y es fácil imaginar los incidentes por las frecuentes pérdidas de estos animales. Algunos vecinos eran llamados, secretamente, "la onzita", "el zorro" y apodos por el estilo.

Yo crecí rodeado de mucha, mucha gente porque en mi casa había un alambique en donde mi padre preparaba un buen "chirrinchi" y le llovían clientes de la Alta Guajira y Venezuela. Mi mamá complementaba el negocio familiar con una tienda enorme en donde se abastecían los vecinos y los viajeros.

El pueblo era pequeño pero su comercio comenzaba a despuntar. Mi papá vivía feliz después de cuatro años de soltería en los cuales su única vida social era la reunión con unos paisanos con quien se sentaba a tomar whisky mezclado con coca cola. Siempre después de las seis. Siempre en la puerta de la calle. Hablaban de todo. De la patria lejana. Del crecimiento del pueblo. De los nuevos habitantes. De todos, menos de novias, creo yo. Aquellos paisanos eran curas capuchinos y trabajaban como misioneros en la región. Pronto les hablaré de la década de los setenta.
Por ahora la memoria no me da más. Será hasta entonces.

LA HORMIGA Y LA CIGARRA

Amylkar D. Acosta M[1]

El gobierno nacional presentó una iniciativa de la mayor importancia al Congreso de la República para su trámite, se trata del Proyecto de Ley estableciendo un mecanismo ahorro forzoso entre un 8% y un 12% de las regalías directas percibidas por parte de los entes territoriales.

Este Proyecto estaba bien encaminado y estaba plenamente justificado, dada la conveniencia y la oportunidad de tomar medidas tendientes a conjurar situaciones críticas en las finanzas territoriales, que pueden presentarse en la medida en que las reservas remanentes, especialmente de crudo, ya traspasaron su punto de inflexión y están en franca declinación. Con ello, se buscaba diferir en el tiempo la inversión de parte de las regalías ahorrando en las épocas de vacas gordas y, de paso, apalancando financieramente el acometimiento de proyectos de largo aliento.

Los recursos que se captaran por esta vía irían a parar a cuentas individuales de depósito administradas por FINDETER, garantizando la estabilidad fiscal de las entidades territoriales en el largo plazo. Se calculaba que en el transcurso de los próximos diez años, contados a partir de 2008, se podrían ahorrar $2.49 billones, aproximadamente, de los cuales $1.81 billones corresponderían a regalías provenientes de la explotación de hidrocarburos, $0.63 billones más por concepto de carbón, $40.000 millones de níquel y $10.000 millones correspondientes a metales preciosos.

La mera existencia de este Fondo, les abriría las puertas para que pudieran acceder tanto a recursos de cooperación internacional como a los recursos de créditos blandos con las entidades multilaterales, tales como el BID o el Banco Mundial. Desafortunadamente esta loable iniciativa se malogró y se echa de menos en el paquete de proyectos anunciados por el alto gobierno para la legislatura que comienza.

Claro que el gobierno nacional no predica con el ejemplo, pues a contrario sensu de lo que pretendía con este Proyecto, por otro lado, a través del artículo 45 de la Ley 1151 del Plan Nacional de Desarrollo Estado Comunitario: Desarrollo para todos 2006 – 2010 dispuso desahorrar los recursos del Fondo de Ahorro y Estabilización Petrolera (FAEP) para financiar el déficit recurrente de las finanzas del gobierno central. En las actuales circunstancias del país, en los que se vislumbran tiempos difíciles, en la medida en que las tendencias que favorecieron un mayor crecimiento del PIB se empiezan a revertir y el gobierno está apurado con la revaluación de la moneda, de cuánta utilidad no hubiera sido contar con el FAEP.

Chile, en cambio, acaba de constituirlo en previsión del impacto que puede llegar a tener en su economía los vientos recesionistas que ya se avizoran en la región. Todavía estamos a tiempo de rectificar este mal paso que en mala hora se dio, si queremos blindar la economía y las finanzas públicas frente a los avatares que nos esperan; lo que ahorremos ahora, contribuirá a aliviar la presión sobre la apreciación del peso, al propio tiempo que le permitirá contar con un respaldo para enfrentar la época de las vacas flacas cuando esta se presente. Como le dijo la previsiva hormiga a la disipada cigarra en la fábula de Esopo: “recuerda, es mejor prevenir que lamentar”. Coherencia, por favor!

Riohacha, julio de 2008
www.amylkaracosta.net



[1] Ex presidente del Congreso de la República

REINADO POPULAR DEL DIVIDIVI 2008 – 2009

COMUNICADO DE PRENSA 001


CON 20 CANDIDATAS SE PRENDE EL JOLGORIO DE LAS FIESTAS POPULARES EN RIOHACHA.


Este 26 de Julio, en el parque Simón Bolívar se impondrá la banda a las candidatas al reinado popular del Dividivi, la fiesta comienza desde las 6:00 p.m., el evento estará presidida por la actual señorita Guajira para la XXVII versión del festival Nacional del Dividivi y la Reina Nacional 2007-2008, este año los barrios: Ciudadela el Dividivi, Entrerios, Las tunas, Simón Bolívar, Luís Eduardo Cuellar, José Antonio Galán, San Francisco de Asís, Nuevo Horizonte, barrio Arriba, La Lucha, 7 de Agosto, Los Nogales, Nuevo Faro, Cooperativa, 12 de Octubre, Ranchería, Marbella, se unieron participando con bellas niñas que tiene entre 15 y 20 años de edad.

Con una excelente programación del pueblo y para el pueblo del 26 de julio al 9 de agosto podremos disfrutar de las mejores fiestas populares conocidas en la capital de La Guajira encabezadas por Stefany Tatiana Mengual Ceballos, Reina Popular del Dividivi 2007- 2008, este evento promete ser uno de los espectáculos mas reconocido por el pueblo guajiro.

Este año el evento popular cuenta con la organización de TV Norte espectáculos, la Asociación de Ediles del municipio de Riohacha, Caracol Radio, Diario La Noticia y Yuris Brito Peluquería.

Programación del IV Festival de Poesía Alternativa

20,21,22,23,24 de Agosto de 2008
Riohacha-La Guajira
ORGANIZA: FUNDACION ATRAPASUEÑOS


20 y 21 de Agosto
TALLER
Sexo Oral y Literatura
Facilitador: Poeta MIGUEL IRIARTE
CENTRO DEPARTAMENTAL DE CULTURA
Avenida la Marina

APERTURA DEL FESTIVAL
21 de Agosto
Hora: 6:00 p.m
CENTRO DEPARTAMENTAL DE CULTURA
EVENTO ABIERTO
Poetas: Gabriel Ferrer (Sucre), Miryam Biosca (España), Rómulo Bustos (Bolívar), Alfredo Zamorano (Cundinamarca), Jhon Fredy Galindo (Santander), Libeslay Bermúdez (Venezuela), Winston Morales (Huila), Yirama Castaño (Santander), Dora Berdugo (Bolívar), Jaidith Soto (Córdoba), Solenys Herrera (La Guajira), Juan Pomponio (Argentina)


JORNADA ACADÉMICA
MUNICIPIO DE RIOHACHA
EVENTOS ABIERTOS
22 de Agosto
RECITALES Y CONVERSATORIOS


1. BIBLIOTECA ALMIRANTE PADILLA
Avenida los Estudiantes
9:00 a.m - 12:00 m
Poetas: Guiomar Cuesta, Yirama Castaño,
Winston Morales, Alfredo Zamorano

2. BIBLIOTECA Hna. JOSEFINA ZÚÑIGA DELUQUE
Avenida La Marina
9:00 a.m. -12:00 m
Poetas: Margarita Velez (Sucre), Gabriel Ferrer (Sucre), Rómulo Bustos (Bolívar), Gustavo Tatis (Córdoba), Eliana Díaz Muñoz (Atlántico), Juan Pomponio (Argentina)

3. LECTURA EN BARRIOS DE LA CIUDAD
ABIERTO A TODO PÚBLICO. COMUNA 6

3.1 BARRIO LA LOMA
3:00 – 5:30 p.m. Coordina: Jesús Falco
Poetas: Rocío Navarro (Venezuela), Alfredo Zamorano (Cundinamarca), Jaidith Soto (Córdoba), Miguel Iriarte (Atlántico), Lindantonella Solano (La Guajira), Miriam Biosca (España), Eliana Díaz Muñoz (Atlántico)

3.2 BARRIO JOSÉ ARNOLDO MARÍN
3:00 -5:30 p.m. Coordina: Irolides Rosado
Poetas: Libeslay Bermúdez (Venezuela, Winston Morales (Huila), Solenys Herrera (La Guajira), Alejandro Cardozo (Venezuela), Guiomar Cuesta (Antioquia), Margarita Vélez (Sucre), Gustavo Maceas (La Guajira)

4. TALLER PARA JOVENES
3:00 - 5:30 p.m
Los sentidos de la poesía
Facilitadora: Poeta YIRAMA CASTAÑO
Comfamiliar de la Guajira
Avenida los estudiantes
EVENTO CONCERTADO

5. CONFERENCIA
JAIME SABINES: EL DESTINO AMOROSO DE UN POETA
Conferencista: Poeta GUSTAVO TATIS
HOTEL MAJAYURA
Carrera 10 con calle 1
Hora: 6:00 - 8:00 p.m
EVENTO ABIERTO

6. POESÍA Y MÚSICA
Lectura de Poemas
CAFÉ BAR NORDESTE
Calle 1 La Marina
Poetas: Limedis Castillo (La Guajira),
Jhon Fredy Galindo (Santander), Oscar
Parra (La Guajira), Rómulo Bustos (Bolívar)

23 de Agosto
COMPARTIENDO VIDA
8:30 - 10:00 a.m
Lectura para adultos mayores
Lugar: COMFAMILIAR DE LA GUAJIRA
Avenida los Estudiantes
Lectura central. Poetas: Guiomar Cuesta
(Antioquia), Margarita Vélez (Sucre),
Limedis Castillo (La Guajira)
Dora Berdugo (Bolívar), Oscar Parra (La Guajira)
Y TODOS LOS POETAS

CLAUSURA DEL FESTIVAL
23 de Agosto
6:30 p.m
Lugar: Plaza Almirante Padilla
Poetas, Lindantonella Solano (La Guajira),
Gustavo Maceas (La Guajira), Elkin Pinto
(Cesar), Alejandro Cardozo (Venezuela),
Guiomar Cuesta (Antioquia), Gustavo Tatis
(Córdoba), Rocío Navarro (Venezuela),
Miguel Iriarte (Atlántico), Betsy Barros
(La Guajira), Dankir Ortiz (Cesar),
Alejandro Rodríguez (Cundinamarca)

EL FESTIVAL EN OTROS MUNICIPIOS
22 de Agosto de 2008

BUENAVISTA
9:00 a.m – 12:00 m Coordina Ángel Pérez
Recital Conversatorio
Lugar: Aula Múltiple
Poetas: Dora Berdugo (Bolívar), Dankir Ortiz
(Cesar), Alejandro Rodríguez (Cundinamarca)

EL MOLINO
9:00 a.m -12:00 m Coordina Edgar Alfonso Camargo
Recital conversatorio
Poetas: Jhon Fredy Galindo (Santander),
Tania Maza (Bolivar), Elkin Pinto (Cesar)

El Hospital San José realizó audiencia pública

Por: Oficina de Comunicaciones

E.S.E HOSPITAL SAN JOSE DE MAICAO, DE LAS PRIMERAS INSTITUCIONES EN LA GUAJIRA QUE INICIA PROCESO DE INFORMACION DE GESTION PUBLICA

Desde las 8:00 A.M. del día martes 22 de julio, se dio inicio por parte de E.S.E Hospital San José de Maicao, a la Primera Audiencia Pública Para la Rendición de Cuentas a la ciudadanía, ante las organizaciones civiles, lideres comunales y ciudadanía en general, que se encontraban allí presentes.

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El Gerente de la E.S.E Hospital San José de Maicao, Doctor José Octaviano Liñán Murgas, realizó una amplia exposición sobre los procesos que en estos momentos desarrolla la institución y la gestión adelantada durante el 2007 y el primer semestre de este año.

..

Como un hecho simbólico e importante, consideró a la Primera Audiencia Pública para la rendición de cuentas del cual dijo, “Es un mecanismo de participación social consagrado en la ley 489 de 1998” y establece la democratización y control social de las entidades.

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Asimismo, manifestó que en Colombia se ha comenzado tarde este tipo de procesos, por que no son todas las instituciones que lo han venido haciendo y afortunadamente somos los primeros en el Departamento de la Guajira a nivel del sector hospitalario que iniciamos el proceso de información de gestión pública para que la ciudadanía y los grupos de interés que giran alrededor del Hospital San José, se den cuenta de lo que estamos haciendo y como lo estamos haciendo.

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La E.S.E Hospital San José, está atravesando un momento importante en su historia, la cual ha sido vertiginosa, teniendo en cuenta que desde el 2003 visionamos que se debían dar los primeros pasos para un hospital de alta complejidad.

..

Ante las propuestas presentadas reiterativamente por parte de las organizaciones sociales y personas naturales, en relación con las quejas del servicio de urgencias el Gerente de la institución presentó excusas públicas a la ciudadanía por los inconvenientes que se han venido presentando en el servicio de urgencias y reconoció que con el traslado a la nueva sede, muchas de las falencias podrán ser subsanadas con miras a mejorar los indicadores de insatisfacción de los usuarios de este servicio.

Los Indígenas Wayuú cuentan con nueva Ley

El Presidente Álvaro Uribe Vélez sancionó el pasado 16 de julio la ley 1214 de 2008, por medio del cual se aprueba el acuerdo para el desarrollo integral y asistencia básica de las poblaciones indígenas wayuú de la Republica de Colombia y de la Republica de Venezuela.

El proceso legislativo de la nueva ley fue liderado por el parlamentario guajiro Wilmer González Brito, quien ofició como ponente del proyecto de ley que hoy reviste a la población wayuú que habita el cordón fronterizo colombo venezolano de disposiciones especiales para su desarrollo económico, social y cultural.

En el Acuerdo Binacional aprobado por la ley 1214 de 2008, las partes se comprometen a colaborar en el desarrollo conjunto de planes, programas y proyectos tendientes a mejorar las condiciones de vida de sus respectivas poblaciones indígenas wayuú ubicadas en las zonas adyacentes a las fronteras de la República de Venezuela y de la República de Colombia en atención a las necesidades de dichas poblaciones.

Serán órganos de ejecución del Acuerdo, por parte de la República de Venezuela, la Corporación de Desarrollo de la Región Zuliana CORPOZULIA y por parte de la República de Colombia la Corporación Autónoma Regional de la Guajira, CORPOGUAJIRA.

CORPOZULIA Y CORPOGUAJIRA coordinarán las obras y acciones necesarias entre las entidades competentes de Colombia y Venezuela a fin de hacer posible la elaboración y ejecución de proyectos binacionales para el desarrollo de las comunidades indígenas wayuú en cada uno de los países.

Para el logro de los objetivos generales del acuerdo, las partes desarrollarán entre otras actividades la elaboración conjunta de un plan para el aprovechamiento de los recursos hídricos de la Guajira, con el fin de buscar soluciones al problema de suministro de agua a la población indígena wayuú de ambas partes contemplando diferentes alternativas tales como jagüeyes, molinos de viento, pozos profundos y/o superficiales, pozos anillados, etc.

Wilmer González Brito le manifestó que “el acuerdo binacional además busca el fortalecimiento de la educación intercultural bilingüe. Además se contemplará principalmente aspectos como la capacitaci6n de docentes, la investigación etnocultural, la provisión de becas para estudios de educación técnica y superior, de nivelación para el ingreso a la universidad y dotaci6n de escuelas a estudiantes indígenas wayuú de ambas naciones”

Maicao, modelo financiero del país

Por: Elkin de Armas Pérez

Ex-Secretario Hacienda Maicao

En días recientes leía en un periódico de amplia circulación regional una entrevista realizada a la Doctora Ana Lucía Villa, Directora de la Oficina Fiscal del Ministerio de Hacienda, donde textualmente decía que el municipio que más la había impresionado con su recuperación financiera era Maicao, entidad por la que el Ministerio de Hacienda no daba un peso, según ella, y los había sorprendido gratamente, al pasar de un déficit fiscal de Cuarenta y Cinco Mil Millones de pesos en el año 2001 a un superávit de Doce Mil Millones en 2007, según la Doctora Villa, y que es en estos momentos el municipio modelo a nivel nacional en recuperación financiera.

Imposible no sentir orgullo de maicaero al escuchar ese concepto de una autoridad nacional en asuntos financieros como es la Doctora Ana Lucía Villa.

Según mi parecer, fue un acierto de los gobernantes que apoyaron el proceso de reestructuración de pasivos o Ley 550 de 1999. Me refiero a Ovidio Mejía Marulanda, José Rafael Díaz y Daissy Hernández de Fernández. No tuvieron ningún tipo de egoísmo ni protagonismo político, lo hicieron por Maicao y hoy vemos las consecuencias: Un municipio con solvencia financiera, con capacidad de pago y de endeudamiento calificado con semáforo verde.

Lo anterior es una demostración fehaciente que cuando se impone el interés general sobre el particular, el pueblo obtiene grandes beneficios.

Qué interesante sería registrar igual complacencia por nuestro desarrollo social y económico. Es hora de iniciar un proceso planificado de desarrollo, donde el gobernante que llega continúe las obras de su antecesor, independiente del grupo político al cual pertenece, lo importante es que gane Maicao. Nunca es tarde cuando existen buenas intenciones y si todos aportamos, en la medida de nuestras posibilidades, Maicao será el municipio modelo que todos anhelamos.

Leer entrevista con Ana Lucía Villa concedida a El Heraldo

Nueva oferta educativa en el SENA

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REMODELACION Y MANTENIMIENTO DE EDIFICACIONES

Podrá inscribirse en este curso de formación profesional hasta las
5:00 p.m. del día jueves 24 de julio.

Duración de la formación
Dieciocho meses

Conozca los pasos que debe seguir si desea inscribirse
Ser mayor de 16 años
Ser bachiller
Suministrar en la Oficina de Servicio al Cliente del SENA Comercial (Riohacha) los datos básicos iníciales: Cédula de Ciudadanía o Documento de Identificación, Nombre y Apellidos.

Ocupaciones que podrá desempeñar el egresado
Oficial de enchape cerámico, Ayudante de enchape cerámico, Oficial de mampostería, Inspector de acabados, Inspector de obra, Contratista de mantenimiento, Jefe de mantenimiento.
Generamos nuevos cursos que dan soluciones a muchas necesidades.

Un año del viaje de Jairo Romero hacia la eternidad

Nota de la Redacción: el 22 de julio del año 2007 falleció Jairo Romerovíctima de una complicada enfermedad que en poco tiempo consumió su salud. Ese día nuestro periodista Alejandro Rutto, con la pluma aún afectada por el dolor y la nostalgia, escribió para el diario El Informador de Santa Marta. Hoy repreducimos ese brillante trabajo periodístico por el valor que cobra al cumplirse el primer aniversario de la partida de uno de los mejores periodistas en la historia de La Guajira ..

Un escenario es éste, conocido por todos, en el que habitamos los mortales comunes y corrientes y en donde estaremos hasta el día en que la misericordia y generosidad del Creador así lo determine. Otro contexto es el de la leyenda, en donde solo se admiten seres privilegiados, protagonistas de gestos de grandezas, de hazañas inigualables, de actuaciones fuera de lo común.

Jairo Romero era una leyenda desde el día luminoso en que tomó la decisión audaz de romper con el periodismo común y se dedicó a explorar con denuedo en la entraña misma de los sucesos, a auscultar en profundidad el alma y el sentimiento de los protagonistas, a hacer el necesario viaje hacia los detalles que para todos los demás pasaban desapercibidos.

Desde el pasado domingo abandonó prematuramente esta comarca de luces y sombras en donde la vida es temporal y finita, para quedarse de manera definitiva en el país de la inmortalidad a donde llegó precedido de sus sueños elevados, de sus realizaciones maravillosas, de sus preceptos inquebrantables. La vida me permitió conocer a Jairo Romero a través de su voz. Yo era un asiduo oyente de sus transmisiones deportivas a través de radio Almirante.

En las tardes calurosas de mis domingos monótonos mi programa preferido era escucharlo a él y a Eladio Narváez cuando narraban desde el estadio Calancala (o desde cualquier otro escenario) las hazañas del Deportivo Riohacha en su extraordinaria temporada de 1983 en el torneo de la Segunda División -hoy primera C-. El cuadro guajiro vencía a uno de sus rivales y con esa misma facilidad la dupla narrador-comentarista nos relataban los goles de Teddy Orozco y Víctor “Sapuca” Hernández; las proyecciones letales de Jairo Pinto; la marcación impecable de Edgar Almazo y Osmani Gómez; las atajadas impresionantes de Nilson Martínez.

Nuestro viejo estadio San José de Maicao, sede en otros tiempos de las proezas del fútbol de la frontera se encontraba desolado: sin alma, sin acción y, sobre todo, sin fútbol. Poco a poco los muchachos de la cuadra se hicieron fanáticos del equipo de Riohacha pero Luis Octavio Cruz (uno de mis hermanos de sueños) y yo, teníamos otros héroes: «yo quiero narrar como Eladio» me dijo un día mi amigo, y entonces yo me sentí en total libertad para decir: «y yo quiero comentar como Jairo». La vida da muchas vueltas y si uno se descuida, los sueños se hacen realidad.

Eso me ocurrió a mí el 7 de julio de 1985 cuando el profesor Orlando Cuello, Coordinador de Radio Península me dio la oportunidad de participar en mi primera transmisión deportiva. Jugaba el Deportivo Maicao frente a Junior (el poderoso Junior de Otón Alberto Dacunha) y el profe Cuello nos pidió que narráramos el partido. «Eso sí, como ustedes son nuevos, van a alternar con dos compañeros que ya tienen recorrido» Y, para sorpresa nuestra esos compañeros, resultaron ser, precisamente, Eladio Narváez y Jairo Romero.

Las cosas salieron a la perfección y en adelante pudimos caminar solos, aunque nuestros amigos siempre estuvieron dispuestos a aconsejarnos y a hacernos compañía cuantas veces los necesitáramos. Yo los miraba a mi lado, en la polvorienta pista atlética de nuestro vetusto estadio y no me lo creía. Pero allí estaba Eladio, y allí estaba Jairo, con su palabra fácil, su verbo exacto, su comentario preciso, su alegría innata, su léxico extenso. Y a su lado estaba yo, con la boca abierta y el pecho lleno de orgullo por la oportunidad de compartir aquel momento con mi héroe, con mi maestro.

Mi memoria me dice que el Deportivo Maicao, con un gol en el último suspiro empató uno a uno y ese día la hinchada rojinegra fue la más feliz del mundo. Y yo, el comentarista más anonadado del planeta. Hoy, veintidós años después, las noticias me quieren llenar el corazón de tristeza, pero entonces me imagino a Jairo Romero llegando al país recóndito de la inmortalidad en donde debe cumplir una cita con el destino, cita que sólo le está reservada a quienes día a día labran el presente y construyen el futuro.

Incautado material de guerra de bandas delincuenciales en la Guajira

Boletín oficial de la Agencia Nacional de Noticias Policiales

22 de Julio de 2008


Riohacha-Guajira. Gracias a nuestra red de cooperantes y mediante labores de inteligencia, en las últimas horas la policía nacional logró la incautación de una sub. Ametralladora, 3 pistolas, municiones, una granada y un vehiculo.

En operativos adelantados en contra de las bandas criminales que delinquen en el departamento de la guajira, en la calle 13 con cr 23, municipio de Fonseca, se halló un automóvil abandonado marca Geely color azul, al practicarle registro al vehiculo en su interior fue hallado:

Una sub. Ametralladora tipo uzi calibre 9 milímetros.
01 pistola marca Pietro bereta calibre 9 milímetros.
01 pistola marca Tauro calibre 9 milímetros.

01 pistola sin marca calibre 9 milímetros.
04 proveedores metálicos y 74 cartuchos nueve milímetros.
Una granada de fragmentación.
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Vehiculo, armamento, munición y explosivo avaluados en la suma de $73.000.000 millones de pesos. Por este hecho no hubo persona capturada. Caso fue dejado a disposición de autoridad competente.


“Policía Nacional de los colombianos todos con el mismo corazón”

Muestra cultural en Riohacha

Riohacha-. La Dirección de Cultura y Juventud Departamentalrealizará este jueves 24 de julio a las 6:00 p.m. en el Centro Cultural de La Guajira (Salón Neimarú), una muestra cultural, la cual contará con las siguientes presentaciones:

- Fundación Sendero de Acordeones

- Coral de Comfamiliar de La Guajira

- Grupo de jóvenes que participaron en el Taller Vacacional de Guitarra 2008 apoyado por la Dirección de Cultura y Juventud Departamental

Se cansaron los muchachos

Los "zancos" fueron parte del atractivo de la marcha del 20 de julio en Maicao. El colorido de sus vestidos y el equilibrio sobre los zancos hizo que su presencia le diera alegría al desfile, pero llegó la hora en que se cansaron y comenzaron a hacer el recorrido cómodamente sentados en la parte trasera de una camioneta, como se observa den la foto.

Una singular solicitud al presidente Uribe

Una de las pancartas que más llamó la atención fue la de un grupo de ciudadanos, al parecer familiares de personas pedidas en extradición por el gobierno de los Estados Unidos, quienes expresaron su pedido al presidente Uribe para que considere su caso.

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En el cartel se alcanza a leer estye mensaje: Presidente Uribe: "Vuelve tu mirada a tus hermanos retenidos en cómbita hoy cuando el país se levanta para reclamar la devolución de sus hermanos secuestrados".

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El pasacalle fue objeto de todas las miradas y no pasó desapercibido para algunos medios radiales quienes entrevistaron a quienes los llevaban para conocer el motivo de su solicitud.

La marcha en Riohacha

En Riohacha los guajiros salieron a la calle para respaldar la marcha del 20 de julio y protestar contra el secuestro.

En la gráfica estudiantes y funcionarios del SENA Regional Guajira mientras tomaban parte en la multitudinaria caminata.

Multitudinaria manifestación por la Libertad

Una nutrida concurrencia tuvo la Marcha por la paz y la libertad en Maicao. La caminata se inició en la Universidad de la Guajira a las 9:30 de la mañana y terminó a las 11 en el parque José Domingo Boscán.

Cientos de personas se vincularon al desfile portando banderas de Colombia, pancartas pidiendo la libertad de los secuestradosy pañuelos blancos como símbolo de la paz.

La "estatua de la libertad" en Maicao

Este artista, simbolizando a la Estatua de la Libertad, fue una de las atracciones de la Marcha de la Paz y la Libertad en Maicao.

Colombia se vistió de amarillo, azul y rojo

Colombia es una sola bandera y el amarillo, azul y rojo estuvo por todas partes en el día de la Independencia Nacional.

Ean la gráfica los participantes de la concentración por la paz y la libertad en el parque José Domingo Boscán, portan el tricolor nacional.

Maicaeros se pronunciaron a favor de la paz

Miles de maicaeros se congregaron en el parque José Domingo Boscán para pronunciarse a favor de la paz y la libertad.

Después de participar en la Marcha del 20 de Julio, en un recorrido de aproximadamente tres kilómetros, los participantes de reunieron en el parque en donde la nota predominante fueron las camisetas y pañuelos blancos.

Hombres, mujeres y niños entonaron el Himno Nacional y el Himno a Maicao y luego acompañaron al grupo cristiano Misión Visión, de Barranquilla, a entonar canciones dedicadas a Dios y a la libertad.

La marcha y la concentración en el parque fueron organizadas por la ex alcaldesa Daissy Hernández de Fernández.

Los mandamientos del líder comunal (primera parte)

Henry Ford: "Busco hombres que crean que no hay cosas imposibles."

Por: Alejandro Rutto Martínez

Recientemente se efectuaron las elecciones para renovar los cuadros directivos de las Juntas de Acción Comunal en todo el país y los habitantes de los barrios y corregimientos acudieron a las urnas con inusual entusiasmo para apoyar a los candidatos de sus preferencias.

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En los días previos a las elecciones hubo tensión, disputas, roces y hasta una que otra discusión acalorada. Finalmente, y para bien de todos, la justa democrática definió unas Juntas en que las planchas participantes se vieron representadas por, al menos, un directivo. Ese es el milagro del cociente electoral: ganadores y perdedores se distribuyen los cargos y eso conduce a que, en la práctica, todos sean ganadores.

En Colombia el movimiento comunal se inició en 1.958 lo cual significa que ha transcurrido medio siglo desde el día en que la sociedad decidió comprometerse con un sistema de participación ciudadana dedicada a trabajar en el corazón mismo del pueblo.

En el lugar en que se sienten y sufren las necesidades y en donde es posible encontrar las ideas para solucionarlas: el barrio.

Queremos presentar a los líderes comunales y a quienes les ayudan en su tesonera labor un conjunto de recomendaciones para que su actividad sea provechosa, fructífera y exitosa.

1. Haga el bien y no mire a quien. Si este viejo refrán aún tiene vigencia es en la comunidad, en donde el líder es un pequeño alcalde; un socorrista para auxiliar a quienes están en apuros; un compañero en los momentos difíciles; un intercesor ante los demás vecinos. En fin, todo un personaje, con la capacidad para ayudar a todos y eso incluye no solo a quienes no votaron por él sino a quienes lo critican con dureza.

2. Trabaje sin descanso y no espere nada a cambio. Es bien sabido que en esta labor no se gana sueldo, ni siquiera honorarios. Y, en muchos casos, ni aún el reconocimiento de quienes se benefician por las gestiones realizadas. Pwero es necesario seguir trabajando. Y prepararse para no recibir nada físico a cambio. Porque, eso sí, al final la recompensa es una sola y es bien importante: la satisfacción del deber cumplido.

3. Capacítese. Estudie, lea, prepárese para ser un buen líder. Asista a cursos y seminarios. Frecuente conferencias y lea sobre legislación comunal, liderazgo, trabajo en equipo, formulación de proyectos y otros temas de interés para su labor. Estudie temas relacionados con la agenda de su barrio y procure que su gente también lo haga. Aprenda a crecer junto con las personas con quienes comparte su liderazgo.

4. Programe su tiempo. El día de los líderes comunales no debería tener 24 horas sino el doble porque debe atender su familia, su trabajo y su liderazgo. Y si quiere tener algún encuentro con la comunidad debe pensar en horarios nocturnos o en los fines de semana, cuando hay mayor disposición de tiempo libre. Su tiempo libe, por lo tanto, no existe, porque es precisamente el que dedica a su liderazgo. En virtud de lo anterior debe ser un muy buen administrador del tiempo para cumplirle a la comunidad y aún así conservar su trabajo y su familia.

Hay otras recomendaciones y serán objeto de una próxima entrega.

Por ahora, sigan haciendo el bien, como lo recomienda el libro de Gálatas en el capítulo 6, versículo 9: "No nos cansemos de hacer el bien, porque a su debido tiempo cosecharemos si no nos damos por vencidos"

E.S.E HOSPITAL SAN JOSE MAICAO, REALIZA AUDIENCIA PÚBLICA PARA LA RENDICIÓN DE CUENTAS EL MARTES 22 DE JULIO

Por: Oficina de comunicaciones Hospital San José

Desde las 8:00 de la mañana del día martes 22 de julio, se dará inicio a la Primera Audiencia Pública Para La Rendición de Cuentas a la Ciudadanía, por parte de la E.S.E Hospital San José de Maicao, en el Auditorio del Sena Maicao.

La Audiencia pública, es un espacio de participación Ciudadana, que ha propiciado la E.S.E Hospital San José de Maicao, con la finalidad de que las personas naturales o jurídicas y las organizaciones civiles, puedan intercambiar información y explicaciones, relacionadas con la ejecución, políticas y programas que desarrolla está institución.

En este espacio de participación ciudadana, estarán presentes el Director del Hospital San José y funcionarios lideres de cada proceso que manejan las diferentes temáticas a tratar en este evento de gran trascendencia para el municipio de Maicao.

Los temas que se trataran en la Audiencia Pública son los siguientes:

· Plataforma Estratégica
· Gestión Asistencial
· Modelo de Atención al Usuario
· Gestión Financiera
· Gestión de Calidad
· Nueva Sede

En la Audiencia Pública, se podrá participar de dos formas:

A través de las organizaciones de la sociedad civil, presentando su propuesta con anticipación en las oficinas del Hospital, y los ciudadanos individualmente tendrán la oportunidad de intervenir asistiendo a la audiencia

Es de recordar que la audiencia se desarrollará en cuatro bloques Así:

Intervención de la entidad
Intervención de las organizaciones sociales
Intervención de los ciudadanos
Cierre y evaluación de la Audiencia

El Real Maicao goleó al Junior

Maicao-. Real Maicao venció a Junior 4 goles por uno y aseguró su clasificación a la segunda ronda del Torneo de la “Primera C” zona norte. El juego debió jugarse hace tres semanas pero fue aplazado debido a un intenso aguacero que dejó la cancha del estadio Hernando Urrea Acosta en un pésimo estado, lo que obligó al árbitro en acuerdo con los directivos de ambos equipos, a tomar la decisión de postergar el juego.

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La figura indiscutible del encuentro fue el sanjuanero Pedro Guerra quien marcó tres de los cuatro tantos de su equipo, el primero de ellos cuando solo transcurrían los tres primeros minutos del primer tiempo al cabecear la pelota tras un centro de Carlos Mario Díaz desde la izquierda. Apenas habían pasado 12 minutos desde el inicio del juego.

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El segundo gol fue obra de Yeismi Rivadeneira también por vía aérea al capitalizar una confusión de la defensa visitante. Pedro Guerra se hizo presente de nuevo en el marcador a los 25 minutos al rematar seco y abajo ante un centro servido por Breitner Parodi.

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Con el marcador de 3-0 los equipos se fueron al descanso. En la etapa complementaria Maicao bajó el ritmo del partido y Junior no encontró la fórmula para marcar, al menos, el gol del descuento. Pero a los 30 minutos, Pedro guerra recibe solo frente al marco juniorista y de manera increíble estrella la pelota en el vertical. Sin embargo, en una rápida reacción la toma de nuevo, elude a dos rivales y la incrusta en el fondo de la red.

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Cuando el partido estaba en tiempo de reposición Manuel Páez logró el tanto de la honrilla tras el cobro de un tiro libre frente a la portería del arquero local Enny Polo.
Con esta victoria el real Maicao es líder único y sólido del torneo y espera con tranquilidad el reinicio del torneo, previsto para el mes de agosto.

ISLAM EN PERSPECTIVA LATINOAMERICANA (Primera parte)

Por: Pedro Delgado Moscarella

La conversión al Islam ha logrado crear posibilidades para un real entendimiento interreligioso toda vez que se parte desde una experiencia completamente diferente desde donde se empiezan a crear relaciones doctrinales producto de una cosmogonía relativa a la nueva realidad. El afianzamiento a la nueva religión surge en un contexto antagónico, conflictivo y crítico para la compresión de la nueva fe, el Islam. Sin embargo, estas realidades se tornan infundadas cuando penetramos los escenarios donde la historia cobra su verdadera esencia. Ser memoria fidedigna de procesos desde donde se construye una nueva identidad a partir de hechos sustancialmente pragmáticos a la existencia humana.

El propósito del presente trabajo es revelar algunos elementos que desde la experiencia de conversión al Islam se logra cambiar una visión de mundo y sobre todo la relación con musulmanes y no musulmanes, planteando además de manera sencilla cómo éste fenómeno ha logrado crear posibilidades para un real entendimiento interreligioso logrando así configurar un Islam en Perspectiva Latinoamericana.

La pretensión no es hacer comprender las reflexiones con la rigurosidad del especialista, mucho menos establecer una relación vertical en cuanto a los planteamientos expuestos, sin embargo es saludable expresar que la experiencia en diferentes ámbitos del contexto islámico han logrado advertirme diversas realidades que en última instancia ayudan a construir un escenario ideológico aunque no diferente a los planteamientos universales, sí comprensivos al entorno que vivimos los musulmanes hoy día.

Para iniciar, se hace necesario ubicarnos y aclarar períodos históricos que son los que han establecido los espacios para el desarrollo de acontecimientos que sin lugar a dudas influyen hoy en el orden mundial.

A grosso modo podríamos establecer las etapas que tradicionalmente se han definido en la historia de la humanidad. La prehistoria que va desde la edad de piedra hasta la aparición de las primeras civilizaciones que se valieron de metales como demostración de procesos organizacionales y mejoramiento de la calidad de vida. Posteriormente hablamos de la edad antigua, cuando surgen los primeros asentamientos humanos hasta la caída del Imperio Romano. Estamos hablando ya del siglo V. Inmediatamente hace su aparición la edad media, período bastante amplio donde surge el Islam. La edad media se constituye en la encrucijada que determinaría de una vez por todas el fortalecimiento de una cultura que ha sido objeto de un olvido y desidia por parte de la historia. Pero es esa misma historia que de un momento a otro emerge como si despertara de un letargo secular, empieza a cobrar el verdadero significado de sus eventos y devenires.

Continuando con nuestro recorrido por la historia, a finales del siglo XV con la llegada de Colón a América y el renacimiento, surge la edad moderna que discurre hasta la revolución Francesa en 1789; a partir de ese acontecimiento empieza la posmodernidad, usualmente llamada edad contemporánea y representa nuestro contexto actual.

Ahora bien, con la intención de hacer sistemática la exposición, me referiré al tema que nos ocupa en un solo período de tiempo, la posmodernidad, como sistema representativo del auge del Islam en todo el sentido de la palabra.

El planteamiento consiste en determinar cual ha sido el contexto desde donde los musulmanes convertidos en esta parte del mundo nos aproximamos al Islam, cómo y de que manera fue nuestro contacto con las comunidades islámicas y posteriormente de que forma lo asumimos como un modo de vida. Así mismo es importante establecer de que manera la experiencia de conversión fortalece la autonomía y la autodeterminación en una sociedad donde la diversidad no corresponde a la propuesta unificadora de la existencia humana como consecuencia de un determinismo global.

“ZENU” COMUNIDAD INDÍGENA LUCHADORA

Por: CARMEN EDITH MATIAS CARMONA

Lic. Matemáticas y física

El pueblo Zenú es considerado como uno de los pioneros de los cacicazgos que se establecieron en el periodo llamado formativo (2000 a.c. – siglo XVI d.c.), contribuyendo a revolucionar la agricultura, especialmente por las técnicas de cultivos y los sistemas de riesgo construidos en los ríos San Jorge y Sinú, y en las Ciénagas se Chimá y Momil.

Estas técnicas pusieron en evidencias los avanzados conocimientos de los Zenú en materia de ingeniería hidráulica y agrícola. Adicionalmente los valles de Sinú y San Jorge son testigos de la producción de cerros funerarios; de la técnica del oro hueco vaciado, sin precedentes en la estética artística.

Los ZENUES se concentran hoy en día en el Resguardo indígena SAN ANDRÉS DE SOTAVENTO, en los límites de los departamentos de Córdoba y sucre. Pero muchos de ellos se han visto afectados por diferentes aspectos que han hechos que estos grupos indígenas busquen un mejor vivir en otras tierras, tales aspectos han sido: El conflicto armado que vive el país, presentación de inundaciones generando perdidas en su producción agrícola, la construcción de la REPRESA URRÁ hizo trasladar el 100% que estaba radicado en ese territorio, escasez de recursos o medio para su supervivencia y estabilidad social de la comunidad.

Muchos de los emigrantes buscaron las bellas tierras de la Península de la Guajira específicamente MAICAO, estos indígenas, empezaron a llegar a Maicao en los años 60 época de esplendor del comercio de este municipio. Pero no eran identificados como grupo indígena, sino como persona más de la sociedad colombiana. Los Zenú encontraron en Maicao una ciudad que les brindó alternativas laborales en muchos aspectos, pero actualmente muchos se dedican a la venta ambulante del tinto, bebida preparada por ellos mismos, y por su toque sabaneros son identificados en la ciudad.

Después de varios años de lucha en tierras ajenas el señor URIEL VAQUERO en compañía de otras personas dispuestas a trabajar y de acuerdo al potencial de la población, se organizaron como cabildo indígena ZENÚ en la ciudad de Maicao, autorizado por el entonces cacique Celedonio padilla solano, quien lo reconoce como asentamiento, posesionando ante la alcaldía de Maicao, éste reconocimiento se dio exactamente en el año 1999.

Actualmente la organización reconocida en MAICAO “Cabildo indígena Zenú” cuenta con 280 familias censadas, salud, educación a nivel del municipio y del Departamento. Además tiene un grupo de estudiantes universitario a nivel de la Universidad de la Guajira quienes con empuje y dedicación muy pronto serán profesionales, a nivel de organización también cuenta con un grupo de mujeres organizadas y un grupo de profesionales que cada día se empeñan en brindar mucho apoyo.

EL PECADO MOTIVO DE DECADENCIA SOCIAL

Profeta Muhammad: "Si te vieres rodeado de mucha gente ignorante, no te envanezcas por lo que sabes, más bien mira a los que te superan en conocimientos y verás que aún no eres lo que te imaginas ser; y estas por debajo de muchos".

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Por: Pedro Delgado Moscarella

La crisis que enfrenta el pueblo musulmán, tiene raíces mucho mas profundas que el simple señalamiento a fuerzas externas que atacan la unidad y fortaleza de la comunidad. Actitudes cómodas nos hacen pensar que la debilidad de los musulmanes surge por la agresión política, militar y económica además de la penetración cultural que agotan recursos que podrían ser utilizados en potenciar la fuerza liberadora que necesitamos para despojarnos del lastre que nos impuso occidente.

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Es muy fácil buscar culpables en otros, que aunque los hay, no son la única estructura ni el ente determinante de nuestra problemática, debemos reflexionar sobre nuestras realidades y será entonces cuando reconozcamos que uno de los motivos de nuestros problemas es la inmoralidad la cual genera que los preceptos islámicos se encuentren en crisis. Este comportamiento en nuestra comunidad tiene una consecuencia inmediata, la debilidad de la conciencia religiosa.

La moral se debilita cuando perdemos el conocimiento que Dios – Alabado sea su nombre – observa en todo momento y lugar nuestros actos, es el Veedor de todo cuanto existe. Cuando el siervo pierde esta visión, empieza una de las principales razones de destrucción de los pueblos, la corrupción y la exageración en el pecado. A este respecto dice Dios en el Sagrado Corán. “ Es que no ven como hemos destruido generaciones enteras anteriores a ellos, a las que les dimos una posición en la tierra que no os hemos dado a vosotros ? Enviábamos sobre ellos el cielo con abundantes lluvias y hacíamos correr ríos bajo sus pies, pero los destruimos a causa de sus transgresiones e hicimos surgir después de ellos otras generaciones” ( Surat Los rebaños versículo 7)

Este versículo por su fuerza y legislación, resume que Dios – Alabado sea su nombre – acabó con pueblos que fundaban su poder y soberanía en la arrogancia y desobediencia. Dios demostró que el pecado, es el principal motivo de destrucción tal y como lo expresa al final de este versículo.

El Profeta Muhammad –que la paz y bendiciones de Dios sean con el- aclaró en un dicho, que la propagación de los pecados son un motivo para la destrucción de los pueblos. En una narración de Ibn Omar- que Dios esté complacido con el- comentó: “ Se nos acercó el Profeta Muhammad –que la paz y bendiciones de Dios sean con el- y nos dijo: “Oh emigrantes: Hay cinco situaciones que me refugio en Dios para que no aparezcan entre ustedes.

Estas cinco situaciones son:

Cuando se haga popular y se difunda la corrupción en la desobediencia a Dios. Esto traerá como resultado la aparición de nuevas enfermedades y pestes que jamás hayan sido vistas en pueblos anteriores.

Cuando se engañe a la gente con la balanza y el peso. Dios enviará la sequía, la aridez en la tierra y su consiguiente esterilidad. Se hará evidente la dificultad para conseguir el alimento.

Cuando proliferen los gobernantes tiranos e injustos para sus pueblos, e impidan el pago del Zakat. Dios enviará la aridez desde el cielo. Si Dios – Alabado Sea – no tuviese misericordia con los animales, no hubiese enviado la lluvia. ¿ Qué culpa tienen ellos de la desobediencia de los hombres ?

Cuando los hombres falten a su pacto con Dios y con los Profetas, les enviará un enemigo fuera de ellos que les arrebate sus riquezas hasta dejarlos en la pobreza.

Cuando sus sabios y gobernantes no hagan lo enviado por nuestro creador en el Sagrado Corán, Dios enviará conflictos internos entre ellos que su consiguiente exterminio”.

Nuestro Profeta Muhammad –que la paz y bendiciones de Dios sean con el- nos aclaró esto en el siguiente Hadith: “ La corrupción, y la inmoralidad son motivo de destrucción y exterminio entre los pueblos”.

El Profeta Muhammad –que la paz y bendiciones de Dios sean con el- nos ilustró la imagen de una sociedad ideal, de manera evidente e sólida al expresarnos: “El ejemplo de los creyentes en la unión, la tolerancia, afecto y cooperación, es como el ejemplo del cuerpo. Si algo en el cuerpo está enfermo, el resto de este le ayudará a defenderse de la enfermedad”.

Además agregó el Mensajero de Allah –que la paz y bendiciones de Dios sean con el- “ No es de nosotros quien no tenga misericordia con los pequeños, respeto por los mayores y no invite al bien y prohíba el mal”.

En otro Hadith nos recomendó el Profeta Muhammad –que la paz y bendiciones de Dios sean con el- “ Apártense de los siete pecados Capitales. Le preguntaron: ¿Oh profeta, cuales son esos siete pecados capitales ? Respondió: El asociarle a Dios algo, la brujería, el suicidio, el homicidio sin justa causa, comer del dinero que se obtiene por el interés, gastar el dinero de los huérfanos, esconderse de la batalla, la injuria y calumnia para las creyentes inocentes”.

Además nos mostró el Profeta Muhammad –que la paz y bendiciones de Dios sean con el- que seremos una sociedad ejemplar, cuando escojamos a nuestros líderes para gobernarnos de lo mejor de entre nuestra comunidad, cuando los ricos sean generosos y cuando la consulta de cualquier caso ocupe un lugar importante en nuestra sociedad. En ese momento preferiremos que nuestros hogares estén sobre la tierra. Lo contrario de una sociedad ideal, se origina cuando sus valores entran en profunda crisis derritiéndose gradualmente, destruyéndose los lazos morales en ella, convirtiéndose esta comunidad como un bulto de paja, sin ninguna cohesión o unión que la fortalezca, susceptible de destruirse o derrumbarse fácilmente.

Cuando un escenario de este tipo se presenta, surge una sociedad humillada. Esta humillación pasará desapercibida entre sus miembros, hasta convertirse en aliada de ellos. Para este tipo de comunidad Dios envía la pobreza, el hambre y la inseguridad producto de sus acciones.

Hoy día, existen intereses en diferentes pueblos musulmanes cuando se les ha venido atacando indiscriminadamente tratando de exterminarles; este sería el primer paso para arremeter posteriormente contra el Islam de manera selectiva, como lo han venido haciendo en otras naciones sin encontrar oposición por parte de la opinión mundial. La estrategia que utilizan es la de mostrar a los musulmanes como agresores, provocadores y culpables de acciones en contra de la naturaleza humana. Y algunos, ante tales acusaciones no alzamos la voz para defendernos, humillados bajamos el rostro rindiendo culto al silencio, principal aliado de quienes nos agreden. Nos convertimos en una sociedad débil, los lazos de fraternidad y cooperación se han roto. Se debilitó la conciencia religiosa, los valores morales están en decadencia, convirtiéndonos en blanco fácil para cualquier tipo de pretensión.

Hoy día advertimos cómo tales actitudes continúan, al ser golpeados fuertemente estos mismos pueblos, enredándonos entre nosotros, sembrando el odio rencor y desconfianza entre nuestros pueblos, vaciando sus venenos entre nuestra gente. Todo esto fue posible por que los musulmanes se habían desviado del camino de Dios apartándose de sus creencias y principios.

El Profeta Muhammad –que la paz y bendiciones de Dios sean con el- nos confirmo tal situación en el siguiente dicho: “Serán triunfadores ante sus enemigos mientras permanezcan aferrados a mi sunna ,si dejan de hacerlo Dios les enviara un enemigo que extienda el miedo en vuestros corazones”.

Glosario para entender la democracia: letra D

Winston Churchill: La democracia es el peor sistema de gobierno diseñado por el hombre. Con excepción de todos los demás.

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Juan Pablo II: La democracia necesita de la virtud, si no quiere ir contra todo lo que pretende defender y estimular.

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El glosario es, por supuesto, muy amplio, pero los limitaremos por ahora a la letra D porque esta letra tiene el privilegio de ser la inicial de la palabra acerca de la cual hablamos. Vayamos al grano:

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Decepción: Dícese del pesar que sufren los ciudadanos por el desengaño que le causan los gobernantes a quienes ayudó a elegir con su voto. Es directamente proporcional a las embarradas cometidas por los gobernantes. Se encuentra extendida en la mayoría de las ciudades y pueblos de Colombia.

Desengaño: Son las lecciones que se reciben gracias a las experiencias amargas. Como, por ejemplo, confiar en que el candidato cumplirá sus promesas y enfrentarse a la realidad cruda pero cierta de que esto, al final del período no ocurre.

Derrochar: gasto excesivo de dinero y otro recurso en las campañas electorales, lo cual produce curiosidad y temor. Curiosidad por saber de dónde sacan los candidatos esos recursos y temor debido a la sospecha de que después sean los mismos ciudadanos quienes, vía contratos leoninos, deban pagar esos exagerados gastos.

Despecho: un bajón en el ánimo a causa de los sucesivos desengaños sucesivos y que suele ser un desafortunado consejero para los electores. Cuando se decide con despecho normalmente se vota por cualquier candidato, distinto a los amigos de quienes fueron los causantes de la frustración. Resultado en la mayoría de los casos: el remedio es peor que la enfermedad.

Dinero: El más importante recurso en una campaña electoral. Su carencia suele producir deserciones, reversas, volteadas, desbandadas y soledades. Su posesión es garantía de acuerdos sólidos, cambios de preferencias, propaganda abundante, referencias generosas en algunos medios de comunicación y, además, atrae otros recursos de gran utilidad en los procesos electorales.

Divagar: lo que algunos candidatos hacen cuando hablan en público: Hablar o escribir sin propósito fijo y determinado. La mayoría de los programas de gobiernos están bien escritos, pero qué mal los exponen ciertos aspirantes. Le queda a uno la duda de si realmente participaron, aunque sea mínimamente, en su elaboración.

Docilidad: Características de algunos ciudadanos quienes han hipotecado su capacidad de decidir con un cacique y solamente votan por aquel candidato por el cual se les indica aunque el corazón, la razón y la conciencia les den otras sugerencias.

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Usted amigo lector, ¿podría ayudarnos a mejorar este glosario? Por favor, envíenos sus sugerencias.

Elecciones para Asociación de Juntas de Acción Comunales

Maicao-. Este 27 de julio se llevarán a cabo las elecciones para la Asociación de Juntas Comunales en el municipio de Maicao. El proceso se cumplirá ese día en todo el territorio nacional y su objetivo es lograr que los dirigentes comunales conformen las directivas del segundo grado del organismo comunal, que en este caso son las asociaciones.

La Secretaría de Participación Comunitaria ha designado como facilitadores a Hernando Rada Gamarra, Nayibis Pacheco, Ada Luz Hernández, Riquilda Bolívar, Cristian Illidge y Félix Rodríguez quienes están desarrollando labores de orientación a las diferentes juntas.

En estas elecciones se efectuarán por comunas pueden candidatizarse y sufragar únicamente los delegados y el presidente de cada junta. Los cargos que se proveerán son: presidente, vicepresidente, tesorero, secretario, fiscal, tres coordinadores, el comité conciliador o de convivencia y cinco delegados para la federación departamental. En el caso de Maicao, en donde existen cinco comunas, se elegirán seis asociaciones, por que se incluye una por la zona rural.

Las elecciones serán organizadas por las secretarías de gobierno municipal y departamental, quienes tendrán a su cargo la promoción del debate y el apoyo logístico necesario para que se desarrolle exitosamente.

La facilitadora Riquilda Bolívar invitó a los dirigentes comunales a participar con entusiasmo y a tomar estas elecciones como una oportunidad para unir esfuerzos en beneficio de las comunidades.

Las elecciones se desarrollarán el 27 de julio en el horario comprendido entre las 8 de la mañana y las 4 de la tarde lugares que serán escogidos en asambleas previas previstas para efectuarse a partir de la próxima semana.

Reconocimiento a personalidades del deporte

Algunas de las personalidades del deporte a quienes se les hizo el reconocimiento. En la foto están, entre otros, Wilfrido "polaco Pérez, Jorge Benítez y Álvaro Polo en compañía del técnico del Real Maicao Leonardo Meléndez

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Maicao-. Un reconocimiento a las personalidades del deporte maicaero en sus diferentes épocas fue realizado por los dirigentes deportivos Leonardo Meléndez y Orlando Reynoso.

El acto tuvo lugar en el estadio Hernando Urrea Acosta el pasado domino 13 de julio en un partido amistoso en que el Real Maicao venció 4-2 a un cuadro conformado por jugadores locales al cual se denominó “Resto de Maicao”.

Entre las personas que recibieron los reconocimientos están los ex futbolistas Álvaro Polo, Wilfredo Pérez y Jorge Benítez. Los periodistas Dalmiro Ariza, Alejandro Rutto Y Ernesto Acosta, la organización que agremia a los árbitros de fútbol; los equipos de la Primera C y al legendario dirigente Laureano Palencia.

Orlando Reynoso, uno de los organizadores del evento, tomó la palabra durante la entrega de menciones de honor y dijo: “Es necesario reconocer el esfuerzo desinteresado de quienes a través de distintas épocas han contribuido para que Maicao se convierta en el epicentro de la actividad deportiva en el departamento de La Guajira”

El barrio “El Carmen” está de fiesta-.

Maicao-. El barrio EL CARMEN, probablemente el más tradicional de Maicao, está celebrando sus festividades tradicionales del 16 de julio.

Desde hace una semana se inició un torneo de fútbol en la Cancha del Club de Leones, ubicada en jurisdicción del sector y durante el 15 y 16 de julio se llevarán a cabo diversos actos de carácter cultural y litúrgico.

El barrio EL Carmen está situado en el centro-occidente de Maicao. Limita al norte con la carretera Troncal del Caribe; al occidente con el carreteable que conduce al corregimiento de Carraipía; al oriente con el mercado público y al sur con los barrios Santander y Paraíso.

Escuelas, colegios y otras entidades de gran importancia están ubicados en este barrio. Entre ellos el Hospital San José, el club “Maiclub” de los trabajadores de El Cerrejón, la Escuela Comunal, la escuela El carmen y la iglesia del mismo nombre.

El barrio fue fundado a mediados de la década de los años sesenta. Sus calles se encuentran pavimentadas en un 80% y cuenta con todos los servicios públicos. El actual presidente de su Junta de acción comunal es el dirigente político y deportivo José Miguel “El Chino” Amaya.

Recategorizada la oficina de tránsito de Maicao-.

Maicao-. El Ministerio de Transporte expidió la resolución 002719 del 7 de Julio de 2008 por medio de la cual se reclasifica la oficina el transito del municipio de Maicao y se le otorgan plenas facultades para matricular vehículos Nacionales y expedir licencias para conducir.

Las gestiones para obtener esta nueva clasificación se iniciaron en el año 2.007 cuando la alcaldesa Daissy Hernández presentó la solicitud respectiva respaldada con certificaciones de población de la ciudad y el número de vehículos que circulan en su perímetro urbano.

La actual directora de tránsito Maribel Villa Villalobos continuó las gestiones y estas finalmente fructificaron de manera que la oficina de Maicao pasa de la categoría “B” a la categoría “A”, lo que le da la posibilidad de matricular vehículos y expedir licencias de conducción.